La Biblia y los Sueños

“Y siendo avisados por Revelación, en sueños, que no volvieses a Herodes, se volvieron a su tierra por otro camino”. “Y partidos ellos, he aquí el Ángel del Señor aparece en sueños a José diciendo: Levántate y toma al niño a su madre y huya a Egipto, y estate allá hasta que yo te lo diga (en sueños), porque ha de acontecer que herodes buscará al niño para matarlo” “Más muerto Herodes, he aquí que el Ángel del Señor aparece en sueños a José en Egipto diciendo: Levántate y toma al niño y a su madre, y vete a tierra de Israel; que muertos son los que procuraban la muerte del niño”.
(MATEO 2: 12-13 y 19).

 

Al leer la Biblia podemos verificar que está colmada de Experiencias Oníricas, mensajes y advertencias a través de los sueños, conversaciones con los Ángeles y hasta con el mismo Dios en esas Regiones Celestiales o Mundos Supra-Terrenales, es decir, las Dimensiones Superiores del espacio. Recordemos el sueño del Faraón sobre las 7 vacas gordas y las 7 vacas flacas que acertadamente le interpreta José; y el que él mismo tuvo sobre las 11 gavillas de trigo; el del Rey Nabucodonosor que con gran Sabiduría le devela Daniel; los de Abraham, los del Rey Salomón, los de Rey David, los de los 3 Reyes Magos anunciando el nacimiento del Mesías, los de José advirtiéndole que escape a Egipto, el de la escalera de Jacob, etc.
 

Todo ello confirma que hay Regiones Celestes o Dimensiones Superiores que el ser humano ha visitado, visita y puede visitar cuando su Cuerpo Físico está dedicado al descanso, a reponer fuerzas; entonces la  consciencia se escapa envuelta en el Cuerpo de Deseos (o en el Cuerpo Astral si se posee éste), y penetra en esas regiones y de acuerdo a su grado de desarrollo (el de la Consciencia) o la impresión más o menos fuerte que le deje la experiencia onírica, traerá los recuerdos de esa experiencia, llamándole “sueños” o “Experiencia Consciente” en el Mundo Astral. Y confirma

El Anillo

Un Discípulo se acercaba a su joven maestro con estas palabras:

-Vengo, maestro, porque me siento tan poca cosa que no tengo fuerzas para hacer nada. Me dicen que no sirvo, que no hago nada bien, que soy torpe y bastante tonto. ¿Cómo puedo mejorar?, ¿Qué puedo hacer para que me valoren más? El maestro sin mirarlo, le dijo:

-Cuanto lo siento muchacho, no puedo ayudarte, debo resolver primero mi propio problema. Quizás después... - y haciendo una pausa agregó - si quisieras ayudarme tu a mi, yo podría resolver este problema con mas rapidez y después tal vez te pueda ayudar.

- E...encantado, maestro - titubeó el joven, pero sintió que otra vez era desvalorizado, y sus necesidades postergadas.

-Bien, asintió el maestro. Se quitó un anillo que llevaba en el dedo pequeño y dándoselo al muchacho, agregó - toma el caballo que esta allí afuera y cabalga hasta el mercado. Debo vender este anillo porque tengo que pagar una deuda.

El “Yo Psicológico” como causa principal de las Enfermedades.

Nos dice el sabio Parecelso, que existen 5 causas de las enfermedades, a saber:

1.- Ens Astrale –Entidad Astral- (su origen se encuentra en la luz astral)

Ya al reflexionar en todo ello llegamos a la conclusión que nuestros defectos psicológicos son la causa principal de todas las enfermedades, pues la luz astral se transforma en un veneno llamado “Imperil” cuando nos enojamos, sentimos ira, resentimientos, etc., cuando uno tiene pensamientos negativos llenamos de microorganismos ultrasensibles nuestra atmósfera astral que nos roban vitalidad y como consecuencia capacidad para defendernos.

2.- Ens Veneri –Entidad venérea- (Su origen se encuentra en el mal uso de la energía sexual)

Indudablemente la energía sexual es el origen de la vida misma, por lo cual es lógico que al abusar de ella, encontremos como consecuencia la poca producción hormonal y estas son la fuente de la vida, solo hay que

El “Yo Psicológico” como causa principal de las Enfermedades.

EL MAESTRO CHINO WU WEN

           El gran maestro Wu Wen empezó sus prácticas de meditación bajo la sabia dirección del maestro Tuo Weng. El primer trabajo de meditación se realizó con el siguiente koan o frase misteriosa: "No es la mente, no es el Buddha, no es nada"

Wu Wen sentado al estilo oriental concentraba su mente en esta frase tratando de comprender su honda significación.

Realmente este koan o frase enigmática es difícil de comprender y, meditando en ella, con el sano propósito de experimentar la verdad encerrada en cada una de las palabras contenidas en esta frase misteriosa, es claro que al fin la mente, no pudiendo conocer su significado, cae vencida, como herida de muerte, entonces se resigna, quedando quieta y en silencio.

El maestro chino Wu Wen tuvo la dicha de encontrarse con Yung Feng y Yueh Shan, y algunos otros hermanos, y todos juntos se comprometieron a trabajar para alcanzar la iluminación.

Después de algún tiempo Wu Wen fue hasta el maestro Huai Shi, quien le enseñó a meditar con ayuda del mantram sagrado WU. Este mantram se canta mentalmente con la letra U repetida dos veces U ... U... alargando el sonido vocal, como imitando el sonido del huracán cuando aúlla entre la garganta de la montaña, o como el golpe terrible de las olas contra la playa.

PARA TRIUNFAR EN LA VIDA

Es necesario triunfar en la vida. Si Ud. quiere verdaderamente triunfar, debe comenzar por ser sincero consigo mismo; reconozca sus propios errores. Cuando reconocemos nuestros propios errores, estamos en el camino de corregirlos. Todo aquel que corrige sus errores triunfa inevitablemente.

El hombre de negocios que diariamente culpa a otros de sus propios fracasos y jamás reconoce sus propios errores, no podrá triunfar. Recuerde que los grandes criminales se consideran a sí mismos como santos. Si visitamos una penitenciaría, comprobamos que ningún ladrón o criminal se considera culpable. Casi todos se dicen a sí mismos: "yo soy inocente". No caiga Ud. en el mismo error; tenga el valor de reconocer sus propios errores. Así también se evitará males peores.

INVITACIÓN

FUNDACIÓN CULTURAL GNÓSTICA 

DE LA

REPÚBLICA DOMINICANA

La Voz del Silencio

          Cuando él haya cesado de oír los muchos sonidos, entonces podrás discernir el UNO, el sonido interno que mata el externo. Entonces únicamente, y no antes, abandonará la región de Asat, lo falso, para entrar en el reino de Sat, lo verdadero. Antes de que el alma pueda ver, debe haberse alcanzado la Armonía interior, y los ojos carnales han de estar cegados a toda ilusión.

Antes de que el alma pueda oír, es menester que la imagen (hombre) se vuelva tan sorda a los rugidos como a los susurros; a los bramidos de los elefantes furiosos, como al zumbido argentino de la dorada mosca de fuego. Antes de que el alma sea capaz de comprender y recordar, debe estar unida con el Hablante silencioso, de igual modo que la forma en la cual se modela la arcilla, lo está al principio con la mente del alfarero.

CÓMO EVITAR LOS CHISMES

¿Te has enterado, Sócrates...?
- Un momento, amigo, interrumpió el filósofo.
¿Seguro que todo lo que vas a contarme es cierto?
- No; pero me lo contaron otros.
- Entonces no valdría la pena repetirlo, a menos que se tratara de algo bueno...
¿Satisface los criterios de la Bondad?.
- No: todo lo contrario...
- ¡Ah! Y dime: ¿Es necesario que lo sepa yo para evitar el mal de otros?.
- Realmente No.
- Bien, en tal caso, concluyó Sócrates, olvidémoslo.
¡Hay en la vida tantas cosas que valen la pena!
¿Para que molestarnos con algo tan despreciable, que ni es verdad, ni bueno, ni útil?

 Anécdota de Sócrates,
Filósofo Griego.

LA RECOMPENSA DEL DESIERTO

        Hace mucho tiempo había un joven comerciante llamado Kirzai, cuyos negocios lo obligaron a viajar un día al pueblo de Tchigan, situado a doscientos kilómetros de distancia. Por lo común, el habría tomado la ruta que seguía el borde de las montañas, lo que le habría permitido hacer la mayor parte del viaje protegido del sol.

Pero en esta ocasión, Kirzai sufría la presión del tiempo. Era urgente que llegara a Tchigan lo más pronto posible, de modo que decidió tomar el camino directo a través del desierto de Sry Darya. El desierto de Sry Darya es conocido por la intensidad de su sol y muy pocos se atreven a correr el riesgo de cruzarlo. No obstante, Kirzai dio de beber a su camello, llenó sus alforjas y emprendió el viaje.

Varias horas después de partir empezó a levantarse el viento del desierto. Kirzai refunfuño para sus adentros y apuro el paso del camello. De repente se detuvo, estupefacto. A unos cien metros delante de él se levantó un gigantesco remolino de viento. Kirzai nunca había visto nada semejante. El remolino arrojaba todo en derredor de una extraña luz purpúrea y hasta el color de la arena había cambiado. Kirzai titubeó. ¿Debía hacer un largo rodeo a fin de evitar esa extraña aparición o debía seguir siempre derecho? Kirzai tenía mucha prisa, sentía que no disponía de tiempo para tomar el camino más lento, de modo que agachó la cabeza, encorvó los hombros y avanzó.